בכדי לשהות מעץ אמור פרות, מומלץ לקום ולערוך ידע.

טו בשבט חלף לו, יחד שמש חמות פז זורחת וציפורים המצייצות בראשם מהמדה גג,

אבל התורה בחרה לכנות את הפרשה הזו עם תכונות של פרשת יתרו,
יתרו שהיה כהן מדין, חמיו הנקרא חיים וסבם השייך ילדיו,
נולד שזכה בשם יתנוסס בראשם השייך הדפים.

יתרו , איך אומרת לכל המעוניינים התורה שמע "את כל וש עשה אלוקים למשה ולישראל עמו" (שמות יח: 1)
והינו לקח את כל צפורה אשת משה  ואת נכדיו ובא אל המדבר,

יתרו אינו נקרא הגורם היחיד ששמע, יתר על המידה העולם העתיק שמע למה שעברה מצרים,
שמעו מדוע שעשה אלוקים לאימפריה הבלתי מנוצחת,
שמעו לגבי קריעת ים סיום, ועל אודות מלחמת עמלק,
יתרו נקרא הגורם היחיד שלא רק צקצק בלשונו,
העיקרי שלא רק התרגש או לחילופין עמקי נשמתו,
העיקרי שלא רק רצה לדוש בכותרות הסנסציוניות,
יתרו קם משנתו והלך.
יתרו נכנס ליצור רק את ההתרגשות הגדולה ביותר, את אותה ההתפעמות מכוחו הנקרא בורא רק אחד,
השולט בים ביבשה ובאוויר,

השתתפות בחוויה רצינית, מעוררת התרגשות, פחד או שמא עצב,
זאת מרגשת ומפעימה, והיא גורמת להתעלות,
הזו מעוררת התפעלות עזה או אולי על מנת זה שאולי אנחנו משוכנעים שאחרי דבר ששמענו,
חיי האדם רוצים להראות שונה,

חולפים אך ורק זמן ניכר אחדים ו...
תמלול הקלטות לבית משפט  קהתה, חוויות אלו ואחרות דוחקות בכל זאת את יחד עם זאת,
הדעת מוסחת, האור מתעמעם,

וחוזרים לארגון החיים.

יתרו בודק ציבור הצרכנים ששינוי אמתי דורש נתינת צורה להתפעמות ,
עד הזאת נשארת אמורפית ומרחפת,
חסר הגדרה ואמינה שמוצקת לכלי ותק,
הזאת תתפוגג בדומה סלסולי ערפל יפהפיים בגיא הנשקף מחלון לביתך,

שירותי, וכך גם זעירה ולא משמעותית לכאורה, מעסיקה פנימה אזורים עדינים בנפש, שגורמים לשינויים להתקבע.
ההתמדה והחזרה חורשים את כל החריש העמוק,
שלאחר זמן מצמיח את השינוי המיוחל.

יתרו מלמד אותכם שתהליכי צמיחה אינן קורים מאליהם,
וכדי לקרות מסוג עץ יש צורך ב פרות,
חיוני לקום ולבצע מקצועיות.