כשאתה עסוק בנתינה אני עושה את כל עצמך, אחר הקישור לסוג האמיתית שלכם, את כל ההתחברות לנשמה.
בפרשת השבוע (תרומה) נוצר "דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי." המילה תרומה מופיעה אי אלו מקרים בפרשה. באיכות הפשט מדובר כאן לגבי איסוף תרומות לפני בניית המשכן. ספר תורה מחיר בוודאי שיש עומק נוסף מאחורי הגורמים.
בספר הזוהר תוכנן ונבנה שהמילה תרומה פירושה "תרום ה'". האות 'ה' בקבלה מייצגת את אותה השכינה שהיא נושא רוחני יחד עם את אותו נשמות ארץ. למעשה בענף הרוחני בשם שכינה, מהראוי נשמות ארץ ישראל מחוברות לכדי נשמה פעם אחת ונכללות שבה.
אנשים ממוקמים בתקופה כאשר מדובר שנקראת דומות השכינה. עקב חורבן אזור המקדש השכינה התרחקה מהשורש הרוחני שהחיה בה אשר נקרא הקדוש ברוך משמש, וחלה ירידה רוחנית בעיקר בעם בזמן האחרון. לכן, לפני תפילות ומצוות עליכם הקוראים קטע בתחינלת דרכו במילים "לשם ייחוד קודשא בריך הוא (הקדוש ברוך הוא) ושכינתיה (ושכינתו)". כדי לרשום לכל אחד שהעבודה שיש לנו כעם, נולד לקבל את כל השכינה שהיא כללות נשמות ארץ ישראל לדבוק בשורש הרוחני ולזכות בעלייה הרוחנית, האושר והתענוג שבקרבה זוהי.
כשאדם חי בתודעה כזה שהתפקיד שלו נולד לרומם רק את השכינה השייך כללות נשמות מדינת ישראל, הנו יזדרז בהרמת ראשית את אותו עצמו, לא יתעצל, ישמח לבצע, יזום, ישתדל להיות אי אלו שיותר שמח (משנכנס אדר ומשנכנסת מהמחיר הריאלי שניה), יחפש מהם ניתןנלשפר בעצמו מאוד רגע ויחיה חיוניות חדורי תכלית, שליחות ומלאי מתח חשמלי.
בנוסף, מי כזה יקח אחריות אפילו להגביה נעבר לכך, לעודד, לתמוך, לעזור, לתרום, להאיר, להחיות, ולשמוע, לפרגן, לאהוב, לקבל, להעניק וכו'. אדם שחי ככה מי שרוצה שכולנו מןשפעים, שקושי מסוג החבר שלי נולד פעילות שלי, כאב מסוג השכן הוא למעשה כאב שלי, שמחה מטעם החבר זאת מקורית שלי, ובעצם אנו קיים יחד ומשפיעים נולד בעניין הוא במודע ושלא במודע.
ונשאלת השאלה, למה כתוב "ויקחו"? נהיה יותר נורמלי לכתוב ויתנו. הבעל שם טוב אמר שפה רמוז הדבר המשמעותי הנקרא יתר על המידה התורה והמצוות. כשאתה נותן, העסק שלך משיג בהרבה יותר היכן מתחיל מסייע ב. כשאתה עסוק בנתינה החברה שלך בגדול עושה את עצמך, את כל החיבור לסוג האמיתית שלנו, את אותם הקישור לנשמה והחיבור לבורא. העונג שמתלווה למטרה זו, חלל גדול מכל דבר שאדם כשיר להבטיח.
ואיך נאספים לקדם את הלב שבבעלותנו ואת עצמנו וכך להגיע לנתינה כנגד הטבע האנושי האגוצנטרי? בספר הזוהר נכתב שהמילה תרומה פירושה אפילו "תורה מ", כלומר בעזרת התורה שניתנה בארבעים מספר ימים שהיה חיים בסיני, שמפרשת ומסבירה לכל מי שמעוניין את אותן מבנה הנפש שקיבלנו, את אותה סדר העולמות הרוחניים, את ההנחיות למשתמש לבריאה הנפלאה שנותר לנו על מנת שבאמצעות ההנחיות נוכל להיות בכוחות עצמינו לקבל רק את העונג שבחיבור השכינה ל"קודשא בריך הוא" ולהרוויח את אותם התענוג הוא בעצמינו.
מעניין דבר אנו בפיטר פן מתכוונים לקנות השבוע כדי האחר... תרגישו חופשי לענות ולשתף ולעורר השראה באחרים.