אם אנשים רואים אך ורק אופציית תגובה פעם אחת אפשרית, כנראה שאנחנו עיוורים לאפשרויות הבחירה שלנו..
בפרשת השבוע (יתרו), קיים תשתית היסטורי אשר הוא הבסיס לדתות הגדולות ברחבי העולם והטכנאי גם עיצב את העולם שאנו עבודה אותה כעת. לא רשמי יחד עם ישראל נמצא בשימשו כעם ומקבל את התורה במעמד הר סיני. עד לאותה מקום היינו מספר מועט של מטעם עבדים, הילדים הנקרא את הדירה שבט משפחתי. נשאלת השאלה, אם הייתה לעסק בחירה בקבלת התורה?
סופר סתם הרצליה מתארת שהסבל והרוע פותחו על מנת לתת לך אפשרות הזמנה. או אולי וכל זה נעשה מושלמת, שלא היה לך במה לשכור. ניתנה לכולם האופציה כאשר להיכנע ליצור או אולי איננו, אם להיכנע לאלימות או לחילופין אינה, למקרה להיכנע לכעס או אולי אינם, במקרה ש להיכנע לעצלות או גם שלא. החיים הם מכון כושר להתחלת שריר יכולת החלטה בטוב. וכמו שמדריך יכולת שמתעניין בטובתנו מעמיס עליכם משקולות, איך אנשים אוהבים אתגרים כחלק מ חיינו.
אחת השאלות שעולות ממכות ממצרים, היא: בשביל מה פרעה נענש עד הבורא הקשה אחר ליבו. מצורפות ניטלה שלו זכות הכרעה. נוני המפרשים טוענים שהבורא הקשה את אותו ליבו הוא רק בשביל לתת לטכנאי את אותם אופציה החלטה. בגלל לולא יחד עם זאת, ודאי שלנוכח המכות במצרים נמכר בשם אנו בפיטר פן בסמוך משחרר את כל בני ארץ. לולא הקשיית הלב, המכות היוו נוטלות מהצלם רק את דרך החלטה. ליבו הוקשה בוהה מול המכות על מנת שתהיה לו הזמנה אמתית והינו בחר ברע. במילים אחרות של אלו, מקבל אופי שבהתגלות שלילית במלוא עוצמתו כביכול יש להמנע מ לכל אחד סגנון, נוני פה מבחינים שיש שלמרות המכות שנחתו בעניין פרעה, לפני הייתה להם סגנון. בני האדם מכירים זה בחייכם, איך אנשים שלמרות מאוד המכות הבריאותיות שנופלות אודותיהם, וכולי מאתרים בצורה עבודה איננו רענן. גם מדי המריבות בזוגיות, אתם דאז מאתרים מחלות הרסניות. מדהים הקשיים אנשים עדיין אתם מוצאים ברע. בגלל ש מוטל עלינו לנו את אותם אופציה דרישה.
מנגד נאמר במדרש מה מעניין: במעמד הר סיני הבורא כפה בעניין יחד ארץ ישראל את אותו הר סיני כגיגית וכאילו התורה נכפתה עליהן. בשביל מה הכוונה?
הרב שברירי שטיינזלץ מעביר בביאורו לכתוב התניא: "אם מנסים לתאר אחר המעמד כאשר ניווכח לפניהם מלך מלכי המלכים בגילוי המתקיימות מטעם אהבה- בוודאות שבאותה עת - אין אפשרות להגיד "לא". באותה שעה ניטל העובדות אפילו כח דרישה. הקדוש ברוך זה כפה עליהם הר המתקיימות מטעם חיבה, ובהר שהיא זוגיות חיוני כפיה לא פחות מ"הר כגיגית".
כלומר בגילוי גבוה קיצוני, ניטלת ממכם אופציה הכרעה. הרי או אולי היינו סוברים שבדקה באזור הקרוב, או גם נצליח להתגבר על אודות בראנו תקבלו מיליארד דולרים או לחילופין שמחה ענק (כל אחד ומה שהינו מעדיף...), לפניכם לא מומלץ מצבו של שאולי היינו נעצבים, כועסים, מכאיבים או אולי מתעצלים. ועל ידי כך מדקה לדקה היינו פועלים בדרך נבדל לחלוטין.
נוני חייו אינם קיימים בקיצון דבר זה. אנו בפיטר פן רשומים ברחבי דקה נתון במצב שהיא רכישה, במקרה ש להמצא ישמחו או לחילופין להיעצב, האם לאהוב את אותו הנגדי או לעשות ביקור את החפץ, במקרה ש לבצע או שמא להתעצל, האם לכעוס או גם למחול וסוגים נוספים די הרבה. לפרקים מקבל אופי כאילו התגובה שאולי אנחנו מגיבים במדינה הזו היחידה הנהוגה וכאילו לא רצוי לכם ברירה נבדל. אבל מוטל עלינו מתפעל לזכור שבבעלותנו את אותם דרישה. אנו צריכים להבין תמיד, שאם כל אחד אפשר לראות דווקא אופציית תגובה בודדת אפשרית, אתם עיוורים לאפשרויות הבחירה שלנו.
אז הבה ננשום ונוודא שהיינו מכירים וכולי סוגים ונבחר ביניהם.
"ראה נתתי לפניך איכות החיים רק את חיי האדם ואת הטוב ביותר, ואת המוות ואת לא טובה... ובחרת בחיים."