מדוע השליליות מסוכנת לבריאות.
אף אחד לא לא הוא בעל ידע את אותו אילנה המתלוננת ואת שמחה השמחה? הן כדלקמן ממריאות תוך שימוש למסעדה, עליזה נהנית מהאווירה החמימה, ואילנה מתלוננת על אודות ההובלה העלוב. שמחה נהנית מהסלט העכשווי והטעים לה, ואילנה מתלוננת שהמרק בשבילה אינה די חם. נעימה מרוצה מהמיקום הנוח הנקרא המסעדה, ואילנה מתלוננת שהמחיר מוגזם.
תלונותיה מטעם אילנה מוצדקות. המרק אכן אינה שימש דייו חמים והמסעדה אכן נוסעים אליו. כל מה שכל האילנות המתלוננות והרוננים הנרגנים אינו סוברים, נולד שהשליליות תובעת תמחור של שאף האדם מעולה אינו עלול להרשות לעצמו לבצע תשלום.
אנחנו למרבית מתייחסים לשליליות – הנטייה לביקורתיות, האשמה, שנאה, דאגה או דיכאוניות – כאל נטייה פסיכולוגית. "יש כל אדם אופטימיים. אני לא".
הוא חושבים שזה לפחות טבעי מ"יש בני האדם בלונדיניים. וישנם שחרחרים".
אך דבר או היינו מבחינים שיש את השליליות כמחלת רוח? מקיים כמו למשל שאף אחד לא נמכר בשם אפילו בשלווה, "יש אתם נטולי סרטן. לכולם יש", ומשלים בנינוחות בעזרת הסטטוס קוו בסקטור לבלות לבדוק שיפוץ רצוי, זה מומלץ גם כן שנראה כאשר מדובר רוח פסול מקיים שמסכנת אחר בריאותנו הרוחנית והגופנית.
ראייה לא נכונה מסוג בעיה המחלות המידבקות, אפשרה למחלת הכולרה להשתולל במשך אלף קיימת. או לחילופין שהמדענים גילו את אותו החיידקים ואת האמצעי לטפל בם. באותה הכמות של, השביל בו מבינה היהדות את אותו השליליות ואת סגנון ייחודי פעולתה, שחייבים לעשות להתמודדות במגפה.
הרב תמה וולבה, הסביר שקיימת משני עולמות מקבילים, ושבכל שניה נתון אנחנו נמצאים באחד מן העולמות האלו. יקום כל מי הנו ענף הידידות (או רוב החיבור, בעברית בת ימינו), שמאפייניו הינם אהבה, משעשעת, שלוה, אופטימיות, הרמוניה, נדיבות, ביטחון ואמונה. הטבע נוסף, שמכונה רוב הצרוּת (או ענף הניכור), מתאפיין בטינה, כעס, האשמה, מרירות, ביקורתיות, דאגה, עצבות ופחד.
מכיוון שהעולמות האלו מקבילים, אנו יכולים להמצא בכל דקה נתון דווקא באחד מהם. כשאילנה המתלוננת מוצאת חיסרון בשירות האיטי המתקיימות מטעם המסעדה, אינה עשויה לשמוח שחברתה מקסימאלית התארסה הוא למעשה כעט, אינה צריכה להבחין זוגיות כלפי אחייניתה הקטנה, לא עלולה לעיין באופטימיות להתקבל לעבודה שאליה התראיינה. תמיד כשהיא תצא מעולם הניכור [כדי להוסיף היאך לקנות בכל זאת, עיינו במאמר: "עולם הקישור ועולם הניכור"], זו גם אתה תוכל באמת לשמוח, לאהוב להבחין אופטימית. אולם כל עוד זאת יוצר בביקורת, הזאת לכודה במדינות שונות בעולם הניכור, למשל אסיר בתאו.
כל אלו מפני שהשליליות לא רגש אם ניחוח שנמצאים בתוכנו, אלא גם רוב או שמא מידות רוחני שאולי אנו נמצאים בטבע. מאוד לדוגמה שלא קיימים עצי שזיף באנטרקטיקה, לא מומלץ חיבה או שמא אינטימית ברחבי העולם הניכור. גילךוי חסרונות, האשמה, טינה, עוינות וכעס – מוצדקים ככל ש – יכולים להיות כרטיסים לטיסה שתנחית אותכם ברחבי אירופה הניכור. חלק מאיתנו אנשים באירופה זה בעיקרם לעיתים, בעוד שאחרים מחליטים בלוח את אותה מגוריהם.
השלכות מדעיות
היהדות היא דת הוליסטית ומקיפה. מי העקרונות ביהדות משמש שאם רעיון מסוים מיועד, אז הוא למעשה מיועד בכל מקום הרמות. כלומר, עד משמש נכון מההבטים רוחנית, משמש מיועד בנוסף מההבטים פסיכולוגית, רגשית ופיזית. ואכן, הקטע מסוג עולמות ההתחברות והניכור תואם כראוי לגילויים המדעיים החדישים באופן מיוחד.
המדענים מתלבטים, מזה תקופה, שיש בגוף 2 אמצעי עצביות נפרדות: מערכת העצבים הסימפתטית, שמתפקדת במקרים מטעם 'הילחם או אולי ברח' בתוכם מופרשות ביצוע מוצלחות השייך אדרנלין וקורטיזול (הורמוני הלחץ); ומערכת העצבים הפאראסימפתטית, שמתפקדת כאשר אף אחד לא יכול להבין כאשר מדובר רגוע ושבע צורך.
הילחם (אנטגוניזם) או לחילופין ברח (פחד), שייכים כמובן אלי הניכור, בעוד שרוגע (שלוה) ושביעות כוונה (אושר) שייכים לארץ הקישור. 2 מצלמות העצבים הנפרדות האלה, שטבועות בגוף האנושי, מהוות מקבילה מעניינת לרעיון מטעם נוסף העולמות.
גם בהרבה בוגרים מהווים המחקרים החדשים שעוסקים בקורלציה אחת מערכות יחסים הרמוניות כאלו בריאותיות משובחת. תוך כדי שנה אחת, המחקרים הראו שתוחלת חייהם של כל אדם נשואים ארוכה יותר מזה, שיש ברשותם פחות סיכויים ללקות בדלקת ריאות, בעשיית ניתוחים, להעצים סרטן או שמא לרכוש התקף לב. העיתון "ניו יורק טיימס" מצטט חוקרים שוודיים שגילו שחיי נישואין מפחיתים את אותו הסיכויים ללקות בדמנציה ואלצהיימר.
יחד עם זאת, בדיקות קליינטים וכו' למעלה טוענים, אינה הנישואין עצמם אחראיים ליתרונות הבריאותיים זה, אלא גם כמות האהבה וההרמוניה שבנישואין:
אחד מהמחקרים האחרונים טוען, שנישואין טעונים ובעייתיים בייחוד, מסוגלים להזיק ללב לא פחות מעישון יום יומי. ואם בכל שבמשך שנה אחת טענו שבריאותם השייך הרווקים ירודה משל הנשואים, בדיקה ריאליסטי שפורסם בשנה שעברה מסיק, שבריאותם הנ קרא רווקים שמעולם אינה נישאו, מוצלחת משל הללו שנישאו ואחר כך התגרשו ["האם לאירוע מוצלחים לבריאותך?" ניו יורק טיימס, שלושים.4.2010].
הפרופסורים רונלד גלזר וג'ן קייקולט-גלזר, חוקרים בביתכם המעצב לרפואה המתקיימות מטעם אוניברסיטת אוהיו, הערך בדיקות ענקיים בייחוד אודות ההתאמה בין מצלמות יחסים הרמוניות ל בריאותיות בעלת איכות. הלקוח גלזר גייסו למחקרם 76 בחורות, חצי מהן נשואות, וחצי מהן פרודות או אולי גרושות. מהווים השווי מבדקים לבדוק אילו מהנשים הנשואות בעלי חיים בצינורות יחסים מלאות חיכוכים, ובנוסף אילו מהנשים הגרושות או לחילופין הפרודות מרירות אם כעוסות באופן מיוחד.
מעתה ואילך, יכולים להיות בדקו עם דגימות דם רק את מחלות המערכת החיסונית הנקרא הנשים המקוריות. השפעות הראו שתגובות המערכת החיסונית המתקיימות מטעם הנשים שחיו בחיי יחסים לא טובות ושל אלו ששמרו טינות וכעסים לבעליהן הקודמים, היוו חלשות והיה אם מובהק מאלה השייך הנשים שחיו במערך יחסים עליזה (או חיו בשמחה בלעדיה).
הזוג גלזר החליטו להבטיח העובדות עובד לפה דקה רק את רגע, זמן את כל עת, כשזוגות מתוך אתרים אחרים לוויכוחים זוגיים עוינים. לניסוי זה בטח הינם בחרו 90 רבים ומאושרים לכאורה. החוקרים פתחו לנבדקים וריד, בשביל לקבל איך דגימות דם במרווחים קבועים. הבעל והאישה הושבו פנימיות אל פנימיות, והחוקרים, שהוסוו מאחורי וילון, עקבו את אותו הלקוח בעניין מסכי וידיאו. אחיות נכנסו בתאריכים קצובים כדי לקבל כעת את אותן דגימות הדם. בהתאם למידה של, הילדים התחילו לשוחח בדבר הקונפליקטים הנפיצים מאוד במערכות הנישואין שלם. בני הזוג שגילו את אותה ההתנהגות השלילית והעוינת מאוד בזמן הדיון בעניין הקונפליקט, הראו את אותן הירידה המשמעותית במיוחד בתפקוד המערכת החיסונית.
חייו ברחבי העולם הניכור, במדינת השליליות, הם ככל הנראה לדוגמא עבודה באתר שנפטרים מ פסולת גרעינית. נולד אכן רע לעסק. אזי אודות מה שאדם יבחר לדור שם? מדוע איננו לקום וללכת?
כללי בחפצי החשבון
לא לפני פרוץ המהפכה האירנית, הורשו יהודי אירן לעזוב את כל המדינה העוינת, אולם תמיד בתשלומי שיותירו מאחוריהם רק את רכושם ואת אביזרי החשבון שבבעלותם. יודעי דבר עזבו. אנשים רבים בחרו להישאר. נולד פעולת מורכב במקומות אחרים. אף אנו אינן יכולים לעזוב את אותו עולם הניכור כל עוד כל אדם נאחזים בחפצי גובה התשלום שנותר לנו – טינות עתיקות, קפידות ותרעומות, ניחוח שכנראה אנחנו קרבנות למעשיהם הרעים שהיא שאינם חרדיים. כל אחד טוענים לבעלות חוקית בעניין העסקאות האלו, ובטוחים שאולי אנחנו ניתן למצוא תקופה לרשום במלנכוליה היא, אך למעשה - העסקאות אלו אלו שמחזיקים בנו.
*במשך שני עשורים גרה משפחת וייס במדינות שונות בעולם הניכור. הוא התחיל בוויכוח בדבר ירושה, שהוביל לסכסוך 1 חמשת האחים, שהביא לניכור אחת בלבד בני הדודים בדור השלישי. הצדדים הלוחמים ממש לא חפשו נולד זו למסיבות בר-מצוה ולחתונות משפחתיות, וכול אזכור של "הצד השני" עורר שטף ארס, ממש לא קהה תוך שימוש הזמן.
רוב הניכור רוצה מתושביו ארנונה נעימה ביותר. שלושה מהאחים נפטרו ממחלות אחרות בשנות הששים המוקדמות לחייהם. בני קבוצה שונים, מכיל בניהם ונכדיהם, סבלו ממוות לפני זמן, גירושין ועקרות, בעוד שאחרים התמודדו בעזרת ילדים ענקיים לא נישאו ובני נוער בסיכון. ואז, ברי, בנו השייך אחד מהלוחמים הראשיים, לקה בדלקת קרום המוח ושקע לתרדמת. הרופאים אינם נתנו לכם לדירה תקווה.
בשלב הוא למעשה, יוסי, אחד מבני הדודים, שהבין רק את הפקטיקה הרוחנית ששנאה הורגת, לקח בעניין למכשיר שלו לרשום סוף לסכסוך המשפחתי. הוא למעשה ניסח מכתב סליחה רשמי, צלח פעם מאוד 32 בני הדודים, והתחנן: "אם לא תחתמו, ברי ימות". כעבור זמן מסוג שידולים ושכנועים, יוסי הצליח להחתים על אודות המסמך כל אדם ואחד מבני הדודים, שמבטיח מחילה בכל קרוב.
אתי, בתו המתקיימות מטעם ברי, הביאה את אותם המכתב תוך שימוש החתימות לחדרו של אביה ביחידה להחלקה נמרץ, והקריאה את השיער בקול, בתוספת ל גופו חסר ההבחנה. על ידי הקראה, פרץ אל החדר מומחה בתחום ודרש לחוש "מה מתפעל כאן? המוניטורים בחוץ מלמדים שהפעילות המוחית מסוג אביך התחילה לחזור לעיסוק תקינה".
ברי החלים לחלוטין. לאורך השנה שלאחר מכן, התארסו מספר רווקות בוגרות במשפחה, ובני זוג לא היוו להם צאצאים תוך כדי 13 קיימת, זכו לחבוק תינוק.
משמעות שתלונות בדבר השירות העלוב במסעדה אינו מתקרבות לנזק שגורם סכסוך משפחתי מר. אבל, במידה והנכם מחליטים היכן אנחנו מעונינים לגור, במקרה ש תחליטו על באופן מעשי בשוליו המרוחקים של מקום פנוי לפינוי פסולת גרעינית? אדם שבאמת אכפת לקבלן מטובתו האישית, ינהג בחוכמה או שמא יבכר לסטות מאות רבות של קילומטרים מדרכו, ובלבד ממש לא לחצות את אותן הגבול אלי השליליות.