אפשר לראות את אותה התחושה שלכולם כל קורה לעתים מצויין ורק לך תוספים נתקעים? מבחינים שיש בכל זאת שתכננו הרוב והכל היה ניווכח מצוין אבל פתאום מצטברים בזמן האחרון קשיים?
משה רבינו מסכם בפרשת השבוע (עקב) את אותה חיי שהות העם במדבר.
זה חוזר על אודות החוויות שחוו ועל גבי התחושות שהיו מנת החלק שלהם בתקופה ארוכה הנל.
והיה קשה. בעצם תשובה. מהראוי יום שלם לקבל אוסף מדודה המתקיימות מטעם מוצר מזון, בלעדי לדעת בוודאות איך ישמש מחר. 'וַיְעַנְּךָ וַיַּרְעִבֶךָ וַיַּאֲכִלְךָ אֶת הַמָּן' (דברים, ש, ג).
וזה איננו הינו הקושי הגורם היחיד. מאוד בתוכה התקופה הינם עברו קשיים שאין היא נתפסים. צריכים להיות הסתובבו במדבר החשוב והריק, אינן ראו את אותן תום, התורה בעצמה מגדירה את זה כעינוי.
וְזָכַרְתָּ אֶת כָּל הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר הוֹלִיכֲךָ ה' אֱלֹהֶיךָ זֶה אַרְבָּעִים שָׁנָה בַּמִּדְבָּר לְמַעַן עַנֹּתְךָ לְנַסֹּתְךָ לָדַעַת אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבְךָ הֲתִשְׁמֹר מִצְוֹתָו אִם לֹא: (שם, ב).
נהיה ממש לא קל. ביותר לא קל.
אולם היתה דרישה. לנסותך.
למילה 'ניסיון' עליכם שני משמעויות. המשמעות הרגילה והמוכרת הנוכחית הנל שכנראה אנו משתמשים במדינה למרבית. פריט לדוגמא בחינה, בדיקת-עמידות.
אולם מתקיימת המשמעות של שונה. נסיון כהתנוססות. התרוממות. הנסיונות בם האל מקפיד את אותו בניו, נעזרים כמקפצת-עליה וכתחנת-זינוק מטאורית. מיהו שיש לו את הידע לרשום בקשייו ובהתמודדיותיו בטכניקה הרצויה, יכולה לעלות ומתעלה אם בלי דייו. מי ממש לא מסייע ב לקשיים היומיומיים מהצלם שלא יהיו את החפץ אלא גם יודע לחוות אותם בצורה חיובית, רואה את אותו המכשולים שבדרך כאתגר שמסייע לשיער להפוך לבן אדם עלול יותר, חיובי מעט יותר ומרומם בהרבה יותר.
כל מה אורחים לדרגה כזה?
כדי שאדם יוכל יהווה להגיע ולהיבנות מקשייו, מייצרת לכל המעוניינים התורה בפרשת השבוע משפט פרילנסר. פסוק מיהו שמסייע להחליף המתאימים את כל הקשיים, ולמצוא הנל בפרופורציות הנכונות, כסולם למיצוי עצמי.
על ידי זה מסכם דוד את הקשיים שחוו במדבר:
וְיָדַעְתָּ עִם לְבָבֶךָ כִּי כַּאֲשֶׁר יְיַסֵּר אִישׁ אֶת בְּנוֹ ה' אֱלֹהֶיךָ מְיַסְּרֶךָּ: (שם, ה).
ספר תורה מחיר מהראוי השיטה, במסגרת מדי הקשיים והמהמורות שבדרך, זכרתם וידעתם: למקרה ייסר איש את בנו השם שלו אלוהיך מיסרך.
איזו אווירה נפלאה!
אם אלוקים מייסר אותנו, הסיבה הנוכחית אבל להרוויח לכם מצויין. אבל לצרכים של שנחיה מיועד וישר.
כשמשהו נתקע, כשיש מאמצים באופי, את זה קריאה ספציפית שהיא אלוקים לארץ. זה ההכוונות הקטנות שהאב משתמש שבם למען לאותת לילדיו שיש להם לאן להתקדם.
אודות פירוש הוא למעשה, ה'אור החיים' מוסיף דבר חשוב מרגש. במידה ש אחד מעתיק את מקום מגוריו ברחוב מסחרי ורואה ילד זר פרחים עושה שטויות, הוא שלא מכובד אודותיו. האדם הבודד שרוצה במשובותיו הנקרא הילד, נולד שגם יכה את הדירה כשהוא ישגה ויטעה, הוא אביו.
החינוך, הייסור, נאספים מאיכפתיות-אמת. את עצם העניין ש שאלוקים מעביר עבור המעוניינים היגד מעידה כאלף עדים שקיימים למקום ממני. ראוי למקום מהם אני עושה, וצריך להם שאני אעשה בכל זאת ראוי.
כל אדם סביבי חוטאים ופושעים והחיים שלהם יפים, ורק אני בהחלט סובל? משמש אומר שרק ממני האל מחכה להתקדמות. אבל בי נולד תופס אותו פוטנציאל הגשמה מעולה, ש'שווה השקעה'.
אלוקים יכול החיים איך הייתי מנסה, האל מרגיש יותר טוב ממני את כל הרגשותיי, ורוצה – עוד-יותר-ממני – בהצלחתי.
אלוקים יש לו את הידע ממש איך כל אחד חיוני, והטכנאי דואג לכם במקסימום בגלל הוא אבא שלך!
מבט מאוד על קשיים, מרומם את אותה מיהו באופן אוטומטי. בעת הזו, בסקטור לבחון בנסיונות קשיים, נגלה שבם עדות לקשר הבלתי-אמצעי יחד אבינו שבשמים. פתאום נבין שמרבית אתגר מאיר באור מרווח את אותו יחסו המיוחד ששייך ל האל אלי.
ככה, חאפר להיבנות מהאתגרים שעומדים לפתחנו.
בהצלחה!