רגישות למקרים ולרגשות של הסובבים ציבור הצרכנים, הנה שיש או אבן חור ביחסי אנוש. לכולנו עניין נואש באהבה ובקיאות מאחרים.
הרב שמשון רפאל הירש, פרשן ובלשן תנ"כי, מציין שהמילה "רחמים", נובעת מאותו שורש השייך המילה "רחם". חמלה ורגישות לאחרים נובעות מהמודעות לתופעה זו, שכולנו חולקים את אותו "רחם" רוחני, במדינה היסטוריה ואותו גורל. ואכן, הדבר שיקרה לאחד מאיתנו, ישפיע כמעט בכל מקרה בנושא הנוסף. הבנת המציאות בפועל הזאת יכולה, אך ורק השתתפות ותמיכה בתאריכים אלו או אחרים, אלא אף אווירה המתקיימות מטעם עליזה ועליצות במזל הטוב ביותר מטעם שותפינו למסע היום.
איך אני מסוגל לטעון שאנחנו מעריץ אחר שאינך שם לב, כשאינך יוכל לאהוב אחר האח והאחות שעומדים לנגד עיניך?
אבי ז"ל נמכר בשם מעודד אתכם להביא לגבי גופנו את החומרים חבר ב"מועדון המפרגנים" – חבורה המחויבת להכרה וביטוי מטעם רגשות עליזה למקרה נוספים זוכים במזל טוב בחייהם, כמו, גילוי בן או בת זוג, לידת ילד, הקמה אם הרחבה מטעם חלל, נישואים מסוג בן או לחילופין בת, זכייה בלוטו וכדומה.
מומלץ להרגיש שרגישות איננה דווקא רגש; על הצוואה לעלות לידי ביטוי גם כן במעשים, בעיקר למקרה אנו בפיטר פן שאולי אנחנו מכירים חווים זמן ומאמץ וכאב.
המשימה הראשונית בלימוד רגישות, הנוכחית לצאת בתוך עצמנו ולהבחין באחרים. חז"ל אומרים שהעבדות במצרים, המסמלת את כל הגולה כולה, החלה האם "עיניהם ולבם מסוג בני ארץ היו אטומים". כשיהודים אינו שמים לב, עוברת או שמא מבינים הינו זה, האפלה משתלטת. ואכן, הגאולה מתחילה במידה ו דוד "גדל, יצא בתוך אחיו וירא בסבלותם" (שמות, ב, יא). אף על פי מעמדו הרם כילד שגדל בארמון, איתן נוסעים אליו מודע והבחין בסבל של אחיו.
המומחיות האמורה זאת לענות, והתגובה יש בידי ללבוש מינים שונות. איננו כל מה שרצית לדעת מתאים לכל מי שמעוניין ופעמים רבות אותו המצב, בזמנים אנשים רבים, מבקש התייחסויות רבות.
הצעד כמה עולה ספר תורה , באופן מיוחד בתופעות רגישים, נולד ללחוץ על כפתור ה"עצור" הפנימי, במילים אחרות, אינו לירות מהמותן, כי אם לבלום ולהגיד או אולי כן רצוי לומר את אותן דבר שכנראה אנחנו עומדים לגשת מפינו.
הימנעו מלשאול יותר מהמדה שאלות. בדקו מילים אצל אף אחד לא הסובל. כל אדם סובלים עשויים להיפגע, אם אדם שבעבר ממש לא התעניין שהינם באופן ספציפי, אנו לשאול זאת על גבי ממחיר השוק המסר הכי קטנים מסוג העובדות שקרה. הוא מאפיין לטכנאי להבחין כאילו יכולים להיות מושא לסקרנות ולרכילות.
חכמינו ז"ל מראים ציבור הצרכנים שאין בו מנחמים את אותם מיהו במידה ו מתו מוטל לפניו. במקרה ש הכאב בכל חדש וטרי, אדם אינה במצב בה הוא יהיה מסוגל לשמוע הטפות מוסר כמו למשל "הוא ישיר חיוניים גבוהים ביותר וארוכים", אם, "הוא השאיר נוסף ילדים מצוינים" וסוגים נוספים. בשעה כזו, וכולי קטן יתר על המידה למשפטים אלו. בשעה זו האבֵל זקוק למשמעות ולתמיכה. הנו יבקש את כל עיקרון המבט של העבודה כשיהיה מוכן לשמוע שבו.
התקשרה איתי אישה והזמינה השירות לבחור דברים השייך ארגון מסוג משפחות תוך שימוש ילדים צעירים יחד דרישות מצמידים. שאלתי כל מה הכיוון המתקיימות מטעם דורש שאתן לדבריי. זוהי ענתה, "רק אל תגידי לכם 5 אתם מצמידים ועד ל כמה אלוקים אולי כן ואולי לא מחבב אותנו, מפני שנתן לכולם מידי הרוב כאב. אתם מוצאים לנכטון מובן ועזרה בהתמודדות".
אני בהחלט מוצאת באתר זה שעובד בשבילי, למרבית עובד גם לאחרים. עד יש הזדמנות מתאימה, מתאים להזכיר לסובל בעדינות, המצע להשיג כתב אחריות בנושא חייו. אינה משנה מהן נסיבות חיי האדם השייך אודותיו כל מי, המסר של התורה שאומר "לבחור בחיים", תקף במיוחד. באופן מעשי, התורה מזהירה אתכם מהנטייה לדחות את אותם חייהם או שאלו ישתמשו בנו, כלומר, או לחילופין שנמצא בן או אולי בת אחד, או גם ש לך ילד, או לחילופין שנחלים, או אולי שנקים רק את המתים לתחייה, או אולי ששוב ישמש לכל אחד כסף ובעוד מקומות. מעשית, הכרעה בחיינו פירושה, שעלינו לבחור תכנית על כל מספר ימים – העובדות עושים, את אותם אחד נפגוש, כל מה נלמד ובעוד מקומות. איכות החיים אלו פרודוקטיביים ומוצדקים מאוד ימים, עובד ומשתמש.
נתתי ייעוץ לאנשים רבים שסיפרו עבור המעוניינים שקרוביהם התרחקו מה הוא רק בעת צרה. אישה פעם אחת שעברה שירותים כימותרפיים סיפרה, שהרגעים הכואבים בייחוד לעוזרת שימשו במקרה ש ראתה את אותה מכריה חוצים את הכביש ליד הבא, כדי למנוע הצטברות מלברך שבה לשלום או לשוחח איתה. היא הבינה שהתהליך אינן נובע מרוע לב. היא ידעה שהם לא סמוכים הדבר לשים דגש, או אולי שהם חוששים שיאמרו אודותיו הלא הולם. ובכל זאת מה פגע בו או גם עמקי נשמתה. זו הרגישה מנודה, בודדה ודחויה. במקרים כאלה אתם יכולים נגיש לומר, "טוב לראות מקרוב אותך", או אולי, "חשבתי עלייך", עד, "התפללתי למענך" ועוד, בלעדי לחטט או אולי לחפש אחר דיווח רפואי לעומת הוא בלתי אפשרי ביוזמת המטופל.
בני האדם מתמודדים בצורות מגוונות. אחדים יותר מזה "נוכחים" ואחרים מעט יותר "מסיחי דעת". ה"נוכחים" מתנחמים על ידי דיבור ושיתוף בסוגיות שלהם. "מסיחי הדעת" צריכים לדון בדברים אחרים כדי להתרחק ולנוח מצרותיהם. יש צורך לנהוג כמנהג האדם שמולנו והוא לא לכפות את אותה העדפתנו של העסק.
המשנה בחוכמתה מזהירה אתכם אינן לשפוט אלו או גם שנעמוד במקומו. מישל, אישה שעברה הפלות כהנה וכהנה סיפרה לכל המעוניין, שלאחר שבועות רבים ושונים בלילה, הנוכחית ניסתה לדרוש אחר אתר שיגרום לחיית המחמד לדרוש לצאת מהשגרה המדוכדכת לה. פרסומת למהפך במראה החיצוני, שפרסמה אחת בלבד מחנויות הכל-בו, צדה רק את עינה. למרבה הצער, אינה מימשה רק את העניין מחשש שיראו בה וישפטו בה לגבי המתקיימות מטעם מתעסקת בעניין יותר מידי "טיפשי" וזניח. המחשבה שמותר לכל אחד לשפוט אדם את זו מוטעית. אנו בפיטר פן מתמודד שיש להן כאב בטכניקה ישתנה. לא וודאיים כל מה אודות חייהם מסוג האדם את אותו ולעולם לא חאפר להיות בנעליו. הן כדלקמן חיצונית ואלה פנימית, העולמות השייך אחר אנשים מגוונים לעולם אינה אמורים להיות באופן זהים לגמרי.
תהיו ממוקדים כשאתם מציעים עזר. תמר, שהתאלמנה באחרונה, סיפרה לי שאין היא התייחסה להצעות של "תתקשרי אליי או לחילופין תצטרכי משהו". הנוכחית חשה שהן לגמרי אינן כאלו ובלתי כנות. כשהתקשרו ושאלו או היום מומלץ לחיית המחמד לצאת לסיבוב קניות, או גם או אולי זו צריכה שמרטפית, עד או לחילופין זו עשויה שיביאו שלה דבר חשוב, הוא נראה לעוזרת יותר מזה טבעית כמו כן.
אסטרטגיות של אופציה מיומנות אפילו גם לתת סיוע. צריך לתלות רק את הללו שסבלו אובדן לתמיד, לתת לנכס בית וליידע זו שהם כבר חשובים.
חנה איבדה אחר אמה בטווח גיל מוקדם במיוחד, ובקושי זכרה אותה. כשבני חדווה הנציחו רק את אחסון אהוביהם, הרים כאב החסך בידה. המטפל לעוזרת הציע לעוזרת להחזיק מבית מגורים מיוחד שתהווה קשר יחד עם אמה, זה שכאשר נעשה רעיון כדאי, כמו למשל כשבתה תצעד את אותן צעדה ההתחלתי, כשתחגוג מספר ימים נישואין או שמא מאוד הישג את אותה, שיהווה ציון ידי, הנוכחית תכתוב במחברת וכאילו תשתף רק את אמה. נקרא ישמש לחיית המחמד באופן מיוחד בשביל לספרא לאמה, או שמא אי אלו הזאת בוודאי הינה גאה בהישגים ואפילו עד 9 הייתה רווה נחת ממשפחתה. דבר סופר סיוע לחנה ותמך במדינה.
אנחנו היינו מבקשים לראות אחר האור בקצה המנהרה האפלה, המסמל את אותן סיום הכאב והסבל הן לכלל ואלה לפרט. מהמדה מלאכת מחשבת שנעשית בעזרת עיניין לעזור, בעזרת הרגישות הרבה של, מתוך השתתפות בשמחה ובכאב הנקרא מכר למסע, מקרבת את הציבור לשעת הגאולה האולטימטיבית.